مقام بينش او است ، كه حسن السّؤال نصف العلم . حديث حقيقت را سيّد حيدر آملى در جامع الاسرار ، و شيخ بهائى در كشكول ، و قاضى نور اللّه در مجالس ، و عبد الرّزاق لاهيجى در شرح گلشن‌راز ، و خوانسارى در روضات ، و محدّث قمى در سفينه نقل كرده‌اند ، و بسيارى از اساطين حكمت و عرفان ، نظما و نثرا آن را شرح كرده‌اند . و ديگر ، آن حديث سؤال از نفس كه شيخ بهائى در اوّل مجلّد سوّم كشكول « 37 » و طريحى در مادهء نفس مجمع البحرين نقل كرده‌اند : كه « عن كميل بن زياد قال سألت مولانا امير المؤمنين عليه السّلام فقلت يا امير المؤمنين أريد أن تعرّفني نفسي فقال يا كميل و أىّ الأنفس تريد أن اعرّفك ؟ قلت يا مولاى و هل هي الانفس واحدة ؟ قال : يا كميل انّما هي اربعة : النّامية النباتيّة ، و الحسيّة الحيوانيّة ، و النّاطقة القدسيّة ، و الكليّة الالهيّة . . . » تا آخر حديث شريف . و ديگر دعاى معروف كميل كه دعاى خضر عليه السلام است ، كه حضرت وصىّ عليه السلام به كميل تعليم فرمود . جناب سيّد ابن طاوس در اعمال شب نيمه شعبان ، كتاب عظيم الشأن اقبال مىفرمايد : « و من الدّعوات في هذه الليلة ما رويناه باسنادنا إلى جدّى ابى جعفر الطوسى رضى اللّه عنه قال روى ان كميل بن زياد النخعى رأى امير المؤمنين عليه السلام ساجدا يدعو بهذا الدعاء في ليلة النصف من شعبان » . و بعد از آن سيد فرمود : « اقول و وجدت في رواية أخرى ما هذا لفظها : قال كميل بن زياد كنت جالسا مع مولاى امير المؤمنين عليه السلام في مسجد البصرة و معه جماعة من اصحابه فقال بعضهم ما معنى قول اللّه عز و جّل فيها يفرق كل امر حكيم ؟ قال عليه - السلام : ليلة النصف من شعبان ، و الذى نفس على بيده انه ما من عبد الّا و جميع

--> ( 37 ) . كشكول ، ج 3 ، ص 246 ط نجم الدوله .